【多維新聞】南方周末笑蜀/多方面跡象顯示，處理群體性事件正在醞釀新思維。 已經過去兩個多月的貴州“甕安事件”，仍在持續发酵，新華社主辦的《瞭望》新聞周刊最新推出的一組規模宏大的專題，就將“甕安事件”当作“我國群體性事件的標本性事件”深度解剖。中央電視台也同時聚焦群體性事件，它選擇的標本則是发生于7月19日的云南“孟連事件”。 主流媒體如此高調地公開報道群體性事件，這不是偶然的。它首先宣示著一种態度，給群體性事件“脫敏”的態度。決不遮遮掩掩，決不諱疾忌醫，而是大大方方地正視群體性事件，把它們還原為公共話題，讓天下評說。這种勇氣，這种決心無疑值得稱許。 同樣值得稱許的，是它們對于基本事實的還原。《瞭望》周刊坦承，尽管当地“玉山幫”相当部分成員確實不同程度地卷入了“甕安事件”，但迄今為止，“尚未有足夠證据說明，黑惡勢力是這場群體性事件的組織者和策划者”。央視也披露了孟連膠農與橡膠公司之間嚴重的利益失衡，認為這才是引爆孟連事件的深層原因，而非像孟連当局当初宣稱的那樣，屬于所謂“農村惡勢力挑戰政府公信”。這實際上意味著，無論“甕安事件”還是孟連事件，都是單純的利益冲突，都是民眾基本的利益訴求得不到正常宣泄和正当滿足，都是民眾長期積怨的集中爆发，都是人民內部矛盾在特定條件下的集中表現，不存在什么隱秘的政治圖謀。 對于基本事實的還原，同時意味著對于科學邏輯的還原。既然只是單純的利益冲突，就不應該將事件泛政治化。群體性事件高发是一個現代化國家必然要經历的特定階段，如何應對、處置，各個國家早已經摸索出一整套的原則和策略，早已經成為專門的學問。而我們過去以國家暴力作支撑的粗放的政治斗爭邏輯，事實上早已經過時了。拿捏有度才能進退自如。要妥善應對群體性事件，就必须了解群體性事件的一般規律，就必须服從科學研究的一般邏輯，報道中因此有了專家的視角，科學的聲音。從技術和管理的細節把脈群體性事件，而不僅是政治立場的抽象宣示。處理群體性事件正走向專業化，這或許可以发展成為社會治理秩序精密化的发端？ 特别難能可貴的是，這些新思維不是媒體的一廂情願。云南省委省政府正以“孟連事件”為主題，集中全省地市級党政主要負責人進行專題研討，同時還將舉辦一期縣級党政主要負責人的專題研討班。不失時機，舉一反三，力求最大限度地突破慣性思維和慣性模式，創造群體性事件軟著陸的有效機制，以尽可能減輕其社會政治成本；來自體制內高層的這种艱難尝試跟媒體的大膽推動正在形成合力，這或許代表了后奧運時代，中國邁向現代政治文明的一個基本的路徑？ 處理群體性事件的慣性思維和慣性模式非一日之寒，尽人皆知。而千慣性，万慣性，起決定作用的顯然只是傳統利益格局的慣性。《瞭望》稱：“甕安事件”的演變軌跡顯示，某些地方官員和地方政府已經成為“只對自己負責”的特殊利益群體。群體性事件處置之所以長期不能正常化，之所以長期處于輿論的暗箱和法治的死角，一個重要原因，就在于這個“只對自己負責”的特殊利益群體的百般阻撓。最新事態表明，體制內的理性力量正試圖與這個“只對自己負責”的特殊利益群體實現快速切割，不再讓整個國家機器被他們綁架。這是對傳統利益格局的革命。考慮到中國正跨入矛盾多发期，历史原因和未來社會經濟形勢的复雜演變正在交相汇聚，注定了我們必须預做安排，強化體制彈性和風險承受能力，這种對傳統利 益格局的革命就尤其刻不容緩。在群體性事件處置問題上必须撥亂反正，通過撥亂反正才能達到撥亂反治，這已經可以說是基本的社會共識。 或許正是基于這個共識，最新一個令人鼓舞的動向是，近日深圳寶安區綠的司機停運，得到地方政府善意對待。地方政府同意其兩天內選擇停運，企業免除兩天租金；同時立即著手處理相关利益糾紛。政府的善意很快得到回報，整個事態发展平穩，沒有发生任何暴力冲突，與“甕安事件”及“孟連事件”形成強烈對比。處理群體性事件的新思維在實踐中或已嶄露頭角，不禁令人遐想。