【多維新聞】冼岩來稿／正走向多元化的中國，大約在近10年間又出現了一种深刻分化，那就是不再存在一种可以籠罩絕大多數社會成員的意識形態。今天談意識形態，只能分而論之，這就是一些人所說的“改革共識破裂”。宏觀上，可以將当下中國的意識形態按社會群體分為三個層面：民眾、知識分子和政府。 先說民眾，民眾中意識形態的主流是民粹主義和民族主義，二者可以說都是新生事物。僅僅10年前，民粹主義在中國還微不足道，只有微弱的几個聲音存在。当時民眾、知識分子和政府三者在意識形態上具有一定的同一性，那就是基本都服膺所謂的“改革共識”。 政府支持知識分子打造了一套“改革話語”，其基本內容是：改革是中國的唯一出路；通過提高全社會的效率，完成經濟发展水平和民眾生活水平的提高，改革最終可令所有人受益；在此過程中，社會收入會出現分化，部分人可能感覺相對收入、社會地位下降，但這只是改革的“陣痛”，陣痛終會過去，幸福必將到來。 但是，隨著改革的推進，上述改革邏輯越來越不能印證于已經发生的現實。社會的貧富分化越來越大，利益格局越來越固化；特殊利益集团左右改革路徑，壟斷利益分配的跡象越來越明顯；社會底層的機會不是越來越多，而是趨于減少；中下層“陣痛”的終結，看來遙遙無期。正是改革邏輯在現實中的破產，催生了廣泛的民粹主義。社會情緒往往是對社會現實的某种“反動”，社會現實越向右傾，社會情緒就越向左傾。 在現實中感覺利益受損的中下層，普遍產生了被剝奪感和不公正感，產生對現行利益格局的敵視。這种社會情緒，正是民粹主義的溫床——在這樣的土壤上，只能結出這樣的果子。民粹主義在中國的合理性，源于其必然性。 民族主義同樣是近10年才获得強大聲勢的。改革初期，隨著原意識形態的幻滅，大多數人陷入了一种“共同體認同”的真空期。以《河殤》為代表，当時的主流意識形態是解構對共同體的認同而不是建構，民族主義一度成為過街老鼠。如果此后的中國一直處于動蕩或弱小狀態，民族主義重获民心將遙遙無期。但是，從那時開始，中國經濟持續高速增長，國力日盛。 在列強的環伺下，僅僅10年的繁榮可能還不足以使國人重拾民族自信心。但是長達20年、30年的高速增長，尤其是對比于周遭而表現出的“一枝獨秀”，不可能不令今天的中國民眾為之自豪。在這种普遍的自信心、自豪感下，對國家、民族的認同必然水漲船高。今天的民族主義和愛國主義，雖然在少數抱殘守缺的自由派知識分子那里還是無理與無賴的代名詞，但在大多數國人心中，已成為堅強的價值觀。 知識分子意識形態的核心是自由與民主，這其實反映了兩种權利訴求。社會群體的價值追求，與其對權利的要求程度及社會可提供的滿足條件相关。對于大多數普通民眾來說，現有的社會多元化程度及自由程度，已基本能滿足他們在這方面的需求。他們感受不到要求更多自由民主權利的迫切性，因而也不認為這种價值有多重要。他們能切身感受到重要的，是民生（在此時此刻對應于民粹主義）與民族。 只有当官侵民利，发生官民冲突時， 民眾才切身感受到更多自由民主權利的重要性。但有這种切身感受的，畢竟只是少數人。在言論被高度控制的社會，這种感受也無法获得廣泛傳播與感染的機會。這是民眾中自由民主意識不彰的原因，也是政府堅持言論控制的重要原因。 但知識分子不同，因社會職業、知識背景的不同，他們對自身權利的要求遠高于普通民眾。他們對社會事物各有其獨立見解，需要充分的表達自由；他們有更多政治參與的願望，希望自己的見解能夠影響現實，能夠按照自己的觀念改造或建構自己的生存環境，所以他們要求更多的政治民主。