《讲稿》里的陶干事跑图书馆、查资料，一连写了八稿沙主任都不满意；最后陶干事赌气把第一稿又交了上去，却得到沙主任的赞赏。《又无题》中果局长的各种讲话稿永远是一个版本，那就是“一个认识；两个提高；三个同步；四个目标；五件大事；六项任务；七个措施；八个解决…”。 冰凌小说的写实性还表现在第三个层面，对人性更全面的展现，特别是对英雄人物的“弱化”描写。在20世纪汉语写作里，正面、英雄人物的描写有着固定的模式，那就是英雄的“刚性”描写：英雄生来就是英雄，没有过施展英雄行为中的偶尔怯弱，更没有英雄行为之后回忆的后怕、侥幸。在这样的写作环境中，冰凌的小说《老莫》（1986年）[17]显示了作者对人性复杂性的深刻理解。冰凌的小说以短篇见长，《老莫》可以算是一个小中篇了。全文八个部分，在第一部分里，老莫在上班的路上当了一回见义勇为的英雄：扭住撞倒行人的摩托车手，直到警察赶来；并将受伤的少妇送到医院。但是，在第二部分里，冰凌笔锋一转，让我们的英雄老莫一点都没有当英雄的感觉，反而被一种“后怕”的情绪牢牢的摄住了：肇事的摩托车手那两道发冷的目光不时在脑海里闪过，那句“活得不耐烦了吗”也一直在老莫的耳畔响起；老莫简直是惶惶不可终日。老莫的这种情绪必须找到一个倾诉的对象，那自然就是老谷了。老莫本期待老谷能够宽慰自己几句，不料听到的全是因“好打不平”、见义勇为而遭受暴力报复的事件。老莫是“目瞪口呆，说不出话，满眼一片血淋淋，手无举杯之力”。第三部分作者给读者展现了在这种状态下，老莫回家之后的感受，自然对妻儿没有好脸色，连睡眠也被恶梦搅醒。死亡之感就在眼前；面对死亡，老莫心里反倒升起庄严的神圣感，“我这是为正义而死，跟革命烈士没什么两样”。透夜将白天的经历写成书面资料。第四部分则是老莫情绪的一大转折：局党委耿书记不仅表扬了老莫的行为，而且明确表态为老莫“撑腰”。老莫精神为之一振，不但工作干劲十足，且对死也毫无畏惧之感了。这种好心情并没有维系多久，第五部分，老莫参加一个下属单位员工的追悼会，“死变得非常现实具体，与他所想象的完全不同。他真切感受到死的恐惧，眼前又晃起两道凶光，”这回老莫要“积极防备”，他认为武术是自我防身的重要工具。第六部分，老莫一早就到公园寻找速成的武术，最后，在一家“气功速成班”报了名。在第七部分，老莫感到逼近的危险了：一个胖子、戴着墨镜，老跟着他。虽然当晚一夜无事；但是，此后，老莫总觉得背后有人跟踪，“老莫天天提高警惕，加强防备，日夜不得安宁。他的神经似乎随时都要崩断”。在结束篇的第八部分，作者让老莫再一回“见义勇为”：在公共汽车上指认了小偷。“乡下老伯双手紧捏着手帕包，连连向老莫道谢。人们望着老莫，十分敬佩。老莫直立着，全身仍在颤抖，热血沸腾。”可是，下了车后，“走了一程，老莫逐渐感到身上发冷…突然，老莫站住不动了。他的眼前晃起了两道冷光。他连忙闭起眼睛，仰天长叹：‘我、我、我怎么又…又…’。”老莫就是这样的英雄：在一大群围观者都不愿意伸出援手的时候，是不年轻、也不魁梧的老莫站了出来。但是，他与我们在汉语文学里见惯的英雄多么的不同：他没有英雄气慨、没有豪言壮语；在施行英雄行为时甚至无法做到理直气壮！我们暂且不论老莫生活的外在环境，而且老莫为之“站出来”也不是力挽狂澜、惊天动地的“大事”－在汉语文学里，英雄所为大抵都要是这类事情，而老莫所做所为在我们的都市生活里日日可见，只是一些“小事”。从中读者感受到的是作者冰凌对人性、生活的别样感受：日常生活化的英雄与英雄人生的日常生活化。总之，是世俗化的英雄，以及英雄的世俗化；这种英雄因而就成了我们的邻里、也就成了我们。

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